Отпущение грехов

Вокруг визита главы католической церкви Иоанна Павла II на Украину было чрезмерно навалом суеты

Пребывание Папы Римского на Украине явственно делится на два весьма разных эпизода: Киев и Львов. В столице к Папе касательство было доброжелательное, но равнодушное. На его проповеди тут пришло примерно 100 тыс. человек, что для такого события является низким показателем. Во Львове, центре украинского католичества, ажиотаж был неимоверный. На различные мероприятия с участием Папы собиралось от 300 тыс. до 1,5 млн человек.

Впрочем, визит Иоанна Павла II вызвал здоровущий резонанс не только посреди украинских католиков. В первую очередность он воспринимался как визит политический, способный солидно изменить расклад не только на Украине, но более того в Восточной Европе в целом.

Вряд ли сентиментальное охота престарелого понтифика посетить на месте крещения Руси перевесило здравые прагматичные расчеты. Как известно, с начала 90−х, после этого краха коммунизма, Папа старался позиционировать католическую церковь как единственного идейного противника социальной несправедливости, потребительской цивилизации и «нового мирового порядка», устанавливаемого Соединенными Штатами. Говорил он об этом и на Украине. «Нельзя перескакивать от неволи коммунистического режима к неволе потребительства, которая является другой формой материализма, который, хотя и на словах не отрицает Бога, и все-таки отрицает его фактами, исключая его из жизни», сказал он, выступая перед молодежью во Львове. В геополитическом плане Папа нашел выгодным для себя подсоблять идею создания единой Европы, в которой Ватикан может сыграть образ духовного лидера. Сильно большие надежды Святой престол в этом плане возлагал на присоединение к ЕС стран Восточной Европы с преобладающим католическим населением Чехии, Венгрии, Словении, Хорватии и в особенности Польши, что должно было грубо усилить и без того немалую роль церкви в европейских делах.

Однако с Польшей в последнее час стали проистекать шибко тревожные для Ватикана перемены. Варшава отчаянно вызывающе ведет себя по отношению к ЕС, отказываясь осуществлять строй обязательных для кандидата в члены союза требований (в частности, не отменила мораторий на продажу земли иностранцам). В итоге Польшу переместили на одно из последних мест в числе кандидатов на вступление в Евросоюз, а совершенно недавно она была номером один. В ЕС все чаще раздаются голоса, что фрондерство поляков объясняется влиянием Штатов. Эксперты полагают, что Вашингтон таким образом реализует проект создания между Россией и ЕС буферной зоны, подконтрольной США, сквозь голову европейцев (напомним, что Польша член НАТО, но не член ЕС). Важнейшим государством для осуществления этих планов является и Украина, с включением которой в похожий союз «буферная зона» протянется абсолютный полосой от Черного до Балтийского моря, надежно контролируя российско-европейские связи.

Подобные замыслы связывались с именем экс-премьер-министра Украины

Виктора Ющенко. При всем при том и вслед за тем его отставки украино-польский диалог под благожелательным покровительством американцев возобновился. В частности, на недавнем украино-польском экономическом форуме в Днепропетровске обсуждались вопросы создания транспортного коридора в обход России по транспортировке нефти из акватории Черного моря в польские порты на Балтике (проекты Одесса-Броды и Броды-Гданьск). А в последнее пора появились сведения, что польские компании готовы принять самое активное участие в приватизации украинской газотранспортной системы. Естественно, Ватикан ничего не имеет супротив тандема Украина-Польша (тем больше с доминирующей ролью последней). Однако вряд ли Папу и его окружение мог вдохновить тот факт, что все это осуществляется под эгидой американцев и как бы в пику ЕС. В этом плане визит Иоанна Павла II разрешается расценивать как побуждение Украины к более широкому диалогу с Европой. Папа во всех своих выступлениях призывал украинцев помнить, что они в прошлом всего европейцы, что стезя в Европу это их путь, и обещал Киеву всемерную поддержку в развитии его отношений с ЕС.

«Проевропейская» активность Ватикана на Востоке сулит Святому престолу немалые политические дивиденды. Если Папа, с одной стороны, сможет побудить европейцев к более активной политике в отношении Украины и других восточноевропейских и постсоветских стран, а с прочий стороны, убедит последние занять более конструктивную позицию по отношению к ЕС (при этом не допустив усиления влияния в этом регионе России), то роль Ватикана в европейской политике резко возрастет. Он сможет обозначиться ключевым посредником в отношениях между ЕС и восточной частью континента, а также, возможно, и Россией, противопоставив католицизм американскому влиянию в этом регионе, попутно основательно ослабив позиции «либералов» в Ватикане, которых поддерживает Вашингтон.

Последствия желаемые и реальные

Таким образом, визит Папы может располагать осязаемые последствия для украинских властей. Киев усиленно пытается на достойных условиях вписаться в намечающееся расширение российско-европейского энергетического сотрудничества. Леонид Кучма призывает российские и европейские компании на паритетных началах участвовать в приватизации украинской газотранспортной системы основного пути транспортировки газа в Европу. Таким образом Киев надеется избежать зависимости от какой-то одной стороны в газовом вопросе и предварить сооружение обходящих Украину транспортных магистралей. Подобные варианты прорабатываются в сфере электроэнергетики. В Киеве надеются, что Ватикан посодействует пробуждению интереса ЕС к участию Украины в этих проектах.

Но все это из разряда предположений. Зато бесспорно обострение межрелигиозных противоречий в стране (кстати, большинство рядовых украинцев в первый раз узнали о существовании таких противоречий аккурат благодаря комментариям прессы к визиту Папы).

Сейчас на Украине действуют пять основных христианских конфессий. Украинская Православная Церковь (Московский патриархат) с 9 тысячами парафий основная конфессия на Украине. Ей принадлежит более половины верующих страны. Дальше следует Украинская православная церковь (Киевский патриархат) 3 тысячи парафий, Украинская автокефальная православная церковь (УАПЦ) тысяча парафий, Украинская греко-католическая церковь (униаты) 3,3 тысячи приходов. Римо-католикам принадлежит более 800 приходов.

Автокефальная церковь не имеет серьезного влияния, а потому что основная граница раскола в православии пролегает между двумя УПЦ Московского и Киевского патриархатов. Последняя Церковь возникла в начале 90−х годов на волне всеобщего «перекрашивания» советской номенклатуры в номенклатуру украинскую. И количество украинских церковных иерархов во главе с митрополитом Киевским и Галицким Филаретом (Денисенко) кроме того решила отделаться от зависимости от Москвы. Однако они натолкнулись на упорное сопротивление не только РПЦ, но и большинства православных епархий Украины. Поэтому, несмотря на активную поддержку властей в 1992−1994 годах (при президенте

Леониде Кравчуке), «самостийники» сумели закрепиться только в западных и некоторых центральных регионах страны.

Правительство в прошлом году выдвинуло идею об объединении всех украинских православных Церквей в единую поместную Церковь. Ее поддержали автокефалы и УПЦ (КП). Что же касается УПЦ (МП), то не исключено, что постоянное давление властей со временем побудило бы и ее иерархов занять по этому вопросу более приемлемую для официального Киева позицию. Филарет и УАПЦ восприняли визит Иоанна Павла II с воодушевлением, видимо, рассчитывая, что понтифик будет содействовать усилению их позиций. В своем выступлении перед Папой Филарет крайне нелестно отозвался о московском православии и его политике на Украине. Естественно, позже такого демарша на создании единой поместной Церкви на Украине с участием УПЦ (МП) не возбраняется становить крест. Раскол в украинском православии увековечен.

Посещение Украины Папой всколыхнуло и уже начавшее было затухать противостояние греко-католиков и православных. Специфический факт: как раз во период визита гостя из Ватикана власти Харькова под давлением УПЦ (МП) запретили возведение греко-католического храма в городе.

Церковь ещё опасается активизации католического прозелитизма затем визита Папы. Хотя и до этого он был крайне заметен в крупных городах Украины даже на обывательском уровне (большинство новообращенных, по личным наблюдениям автора, это молодые люди с хорошим образованием, для которых католицизм является своего рода символом «европейскости»).

Однако понимать Русскую Православную Церковь на Украине как агнца, обреченного на заклание, не стоит. Иерархи УПЦ (МП) имеют колоссальное воздействие в восточных и центральных областях страны. В том числе и на ведущих региональных лидеров, предпринимателей, да и на многих представителей киевской элиты. Усиление давления властей на УПЦ с целью создания единой поместной Церкви и продвижение католицизма на Восток целиком может вынудить православных иерархов подвигнуть своих влиятельных чад на адекватные действия, что обострит ситуацию на востоке страны.

Очень непростая обстановка складывается и на Западной Украине (Галичине). В этом месте большинство населения составляют римо-католики (преимущественно поляки) и греко-католики. Отношения этих двух конфессий не разрешено окрестить идеальными так же, впрочем, как и всю историю совместного проживания украинцев-галичан и поляков. В последнее момент противоречия между ними проявляются все сильнее, оттого визит Папы, по мнению наблюдателей, имел целью в том числе и их смягчение.

В целом же народонаселение Галичины все в большей степени ощущает родное различие от восточных собратьев. Тот самый регион на протяжении последних столетий был отделен границами Австрийской империи и (после первой важный войны) Польши от другой части Украины, входившей в состав Российской империи (СССР). Пятидесяти лет совместной жизни потом объединения двух частей страны оказалось недостаточно, чтобы стереть накопившиеся различия.

Наметившийся в последнее миг крен части русскоязычной элиты страны в сторону сближения с Россией только обострил ощущение обособленности галичан. Пока, правда, идеи галичанского сепаратизма исповедуются лишь очень узким повсеместно маргинальных политиков, но кто знает, что будет дальше. По крайней мере межцерковные противоречия могут сыграть здесь решающую роль.

В подготовке материала принимал участие Юрий Шевцов

Киев

Keywords: